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アーサー王
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アーサー王像アーサー王（英語:King Arthur）は、5世紀から6世紀頃の英国の伝説的な王であり、英雄。彼に関する物語は大部分がフィクションであるが、モデルとなった人物は実在していたと考えられている。そのためアーサー王という人物は不透明な部分が多々ある。

目次 [非表示]
1 歴史上の人物としてのアーサー王
2 架空の人物としてのアーサー王
2.1 騎士道物語におけるアーサー王
3 ナルト叙事詩との関連
4 近世への影響
5 学術研究機関等
6 アーサー王が登場する作品
7 関連項目
8 脚注
9 外部リンク

歴史上の人物としてのアーサー王 [編集]

グラストンベリー修道院跡。アーサー王の墓があったとされるが、後世に建造されたものといわれている。アーサー王の歴史的な真実性の研究は長年に渡って続けられてきた。アーサーに関係すると思われる記述が初めて現れるのは、540年代に書かれたウェールズの修道士ギルダスの『ブリトン人の没落』である。これには、500年頃にローマ帝国残存勢力の支配下にあったブリテン島でブリトン人とサクソン人の間にベイドン山の戦いと呼ばれる大規模な戦闘が起き、これを機に度重なるサクソン人の侵入が中止したという記述がある。ただし、ここにはアーサーの名前は記されていない。

アーサーの名が最初に登場した書物とされるのは、600年頃にイギリスの詩人アネイリン（Aneurin）が書いた詩『ゴドディン』（Gododdin）である。しかし、ここではアーサーという名前の屈強な人物がいたことを示す記述があるのみである。

その後、800年頃マーシア王国の国境付近に住むバンゴールの司教エルボッドの息子、歴史家のネンニウスによって『ブリトン人の歴史』が編纂される。この『ブリトン人の歴史』でアーサーはブリトン人の諸王を率いてサクソン人と戦い、ベイドン山の戦いを含む12の戦闘に勝利したと記されている。しかし、ここではアーサーはドゥクス・ベロールム（dux bellorum）、すなわち戦闘指揮官という地位にあったと書かれており、王ではなかったとしている。

ついで12世紀はじめに書かれた『カンブリア年代記』には、「バドン山の戦いの後、約20年後にカムランの戦いでアーサーとモードレッドが討ち死にし、ブリトン人とアイルランド人に多くの死者が出た」と記されている。

以上がアーサー王に関連する史料である。このように史料の不足、特に同時代史料の欠如のため、アーサー、アルトゥール、あるいはアルトリウスという人物が存在したのかすらはっきりとわかっていない。ただし、考古学的な見地から、5世紀のおわりに大規模な戦闘があったことは確かとされる。サクソン人の侵入を食い止めた有力な将軍がいて、それが伝承のうちに伝説化し、後のアーサー王伝説につながっていったものとされている。なお、5〜6世紀頃サクソン人からブリテン島を防衛した元ローマ帝国軍人アンブロシウス・アウレリアヌス（Ambrosius Aurelianus）およびルキウス・アルトリウス・カストゥス等がアーサーのモデルの候補として挙げられている[1]。

架空の人物としてのアーサー王 [編集]
1136年、ウェールズ人ジェフリー・オヴ・モンマスの書いた『ブリテン列王伝』が初めてアーサーの全生涯を詳しく述べているが、これはすでに著者の空想が多くの部分を占めている。冒頭では「自分はこのアーサー王の話を聞き、一切の脚色をつけずここに記す」とあるが、アーサー王による皇帝レオへの攻撃やローマの侵略など、実際の史実にそぐわないものも多い。この作品がアーサー王伝説の骨格を与え、騎士道物語としてのアーサー王物語の基となった。

その後、中世には騎士道文学の題材として流行し、アーサー王物語はその配下の円卓の騎士たちの物語と共に語り継がれ、多くのバリエーションを持つが、次第に理想のキリスト教的君主として描かれるようになっていく。物語の細部化に伴い、円卓の騎士の数も次第に増加していった。またアーサー王伝説は、聖杯伝説などとも結びついてゆき、そこでは円卓の騎士はその総数を12人としている。アーサー王物語はロマン主義の時代にも作品のモチーフとして非常に好まれ、現代でもしばしば映画の題材となっている。

騎士道物語におけるアーサー王 [編集]
アーサーは、「これを引き抜いた者は王となるだろう」と書かれた台座に刺さっていた剣を引き抜き、魔法使いマーリンの助けで名君に成長していく。そしてキャメロット城を拠点として巨人退治やローマ遠征など様々な冒険を重ねるが、最期は異父姉との不義の子モードレッドとの戦いで深手を負い、ベディヴィアに指示して湖の水面から現れた手に聖剣エクスカリバー＝カリバーンを返し、小船で去る。アヴァロンの島へ傷を癒しに行ったのだといわれる。

また、アーサーにはイグレーヌ（アイギール）という母親がいる。

この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。
ナルト叙事詩との関連 [編集]
アーサー王をはじめとする伝説の多くは、従来はケルトに由来するというのが有力な説であった。しかし近年は黒海東岸のオセット人のナルト叙事詩と共通の起源を持つという説が注目されている。この説で特に注意されているうちの一つは、アーサー王の死とナルト叙事詩の大英雄バトラズの死との間に顕著な類似が認められることである。

アーサー王は死の直前ベディヴィアに湖にエクスカリバーを投げ込むよう指示する。しかしベディヴィアはエクスカリバーの美しさに見惚れて湖に投げ込んだと嘘をつく。しかしアーサー王は奇跡（つまり湖から手が現れて剣を受け取る）が起きないことを理由にその嘘を見抜き、仕方なくベディヴィアは剣を湖に投げ入れる。一方のバトラズも死の直前、ナルトたちに自分の魔剣を海に投げ込むよう命じる。しかしその剣のあまりの重さゆえに、ナルトたちが海に投げ入れたと嘘をつくと、やはり何の奇跡も起きていないことを理由にその嘘を見抜き、ナルトたちは仕方なく剣を海に投げ込む。奇跡の内容など違いもあるが、物語の構成に類似が保存されている、と論じられている[要出典]。

近世への影響 [編集]
これなど、アーサー王の伝説上の業績は騎士道の鑑として後世のヨーロッパでは模範となった。特に、イギリスではライバルであるフランスが国の象徴としてカール大帝を持ち上げたことに対抗して、アーサー王を自国の象徴として持ち上げたのである。エドワード3世が円卓の騎士に倣ってガーター騎士団を設立したのは有名な話である。

しかし、最も影響を受け利用したのはテューダー朝を開いたヘンリー7世であろう。ウェールズ出身の彼は自らの王位を正当化するためにアーサー王を利用し、自分の息子にアーサーと名付けたのである。事実、イングランドの圧制に苦しんでいたウェールズ人達はヘンリー7世こそ自分達を救い出し、ブリテン島に再び栄光を取り戻すであろうアーサー王の再来だと信じていたのである。

2010年11月10日 (水) 01時38分 No.481

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